Поэтесса  родилась в 1911 году в улусе Байсын Эбер Хоринского аймака Бурятской республики. В 1928 году, окончив школу колхозной молодежи, поступила учиться педагогический техникум в Улан – Удэ. После окончания техникума работает учительницей в улусе Ирген. В 1934-1936 гг. Ц-Д.Дондокова преподает бурятский язык и литературу в Кяхтинской совпартшколе, а затем в 1936-1939 гг.- на рабфаке при Улан- Удэнском пединституте. В 1939-1948 гг.- редактор учебной литературы в Бурятском книжном издательстве. Одновременно в эти годы она преподает родной язык в Музыкальном училище им. Чайковского. В 1948-1953 гг. Ц-Д.Дондокова, уже в Москве, работает литературным редактором в издательстве словарей иностранных и национальных языков. Принимала участие в составлении и в переводе учебников с русского языка на бурятский. Ц-Д.Дондокова много перевела классиков на бурятский язык, таких как Пушкина, Лермонтова, Чехова, Крылова и др. писателей. Сегодня, говоря о лирической поэзии народов России, о нашей бурятской поэзии, нельзя обойти имя Цырен-Дулмы Дондоковой. Поэзия Ц.-Д.Дондоковой, охватывающая всю вселенную с ее общечеловеческим бытием, давно уже вошла в историю мировой лирической поэзии. Поэтесса считает, что рождение ее как поэта относится к суровым годам Великой Отечественной… Ранней весной 1942 г. было напечатано стихотворение Ц.- Д. Дондоковой «Жду я» («ХYлсэнэм»). Оно и было её первым печатным словом. В этом стихотворении поэтесса хотела выразить то, чем жили её подруги женщины на заготовке леса. Цырен – Дулма Дондокова вошла в историю бурятской литературы как поэт лирического плана. Стихи, вошедшие в её первый сборник «Хоер дYран» («Две любви»), были лирическими. Это небольшой по объему, но глубоко лирический сборник, состоящий из сердечных признаний поэтессы. В стихах Цырен-Дулмы Дондоковой, вошедших в сборник «Хоёр дYран» («Две любви»), было выражено искренне чувство, вызванное самой жесточайшей из всех жестоких войн войной. В своих стихах Ц.- Д. Дондокова в те далекие сороковые годы выражала свою любовь к тем, кто уходил на войну защищать родину, свой народ и все то, что было связано с нашим существованием в этом мире. Она писала о своем, по-своему, может быть, еще неумело и робко. А интерес к автору был повышенным потому, что впервые в бурятской поэзии книгу стихов опубликовала женщина. В первой книге поэта «Две любви» уже намечается интонация автора, слышится его непохожий голос. Когда читаешь строки этого сборника, видишь перед глазами простодушную девчушку, которая способна любить со всей страстью и верностью. Сборник был раскритикован как «воспевающий узкомещанский мирок ». Но несмотря на это, новый голос был подхвачен такими поэтами как, Н. Дамдиновым, Ч. Цыдендамбаевым, Д. Жалсараевым, Д. Улзытуевым и др. В ее стихах, вошедших в сборник «Хоёр дYран», все определено и овеяно молодостью, отличающейся избытком чувства, и войной, которая была тогда живой сердечной раной и боль всех людей земли. В ее лирике было то новое, радующее неожиданностью и правдивостью отражения мира, которое отличает приход в литературу талантливого, своеобразного поэта. С тем большим интересом встречалось каждое новое удачное стихотворение поэтессы, что оно действительно открывало большой мир сокровенных переживаний, чувств и стремлений человека. Второй сборник стихов Цырен-Дулмы Дондокой «Зурханай сохисо» («Биение сердца») был опубликован в 1959 году. Он также, как и первый сборник ее стихов, тепло был встречен читательской общественностью. Известно, что на обсуждении рукописи этого сборника старейшина нашей литературы Х. Намсараев сказал так: «Дулма Дондокова пишет о любви как-то по-другому, по-особому, нежно, тепло. Мы, мужчины, никогда, однако, не сможем так писать». В сборнике «Зурханай сохисо» («Биение сердца») голос лирической героини стал увереннее, еще выразительнее. Стихи пропитаны жизнью во всех ее проявлениях, они звучат искренне, взволнованно, задушевно, в них ощущается теплота и живость подлинной поэзии. Вслед за первыми сборниками друг за другом стали выходить из печати книги стихов Ц.-Д. Дондоковой «Наран- Хада» («Солнце- гора», 1967), «hара шамайе далланаб» («Машу я луне», 1967), «ШулYYнYYд дYYлана» («Камни поют», 1968), «Гараа hарбайгыш хYн» («Протяни руку, человек», 1970), «Yе сагай гуурhааар» («Пером времени», 1971), «Манай басаган» («Наша девушка», 1971), «ШYрэ бугааг» («Коралловый браслет», 1975) и другие. В творчестве Ц-Д. Дондоковой возрастает роль эпического начала, в лучших ее произведениях лирическое «я» сливается с общественным, коллективным. Об этом свидетельствуют ее поэмы «Девушка с Байкала» (1962) и «ШулYYнYYд дYYлана» («Камни поют») (1968). Лирика Ц–Д. Дондоковой оптимистична по своей природе, она призывает читателей совершать благородные поступки во имя любви, она осуждает узкомещанское отношение к любви и дружбе. Цырен–Дулма Дондокова гордится, что имеет возможность открыто выражать чувства и помыслы бурятских женщин, говорить от их имени. В одном стихотворении ее лирическая героиня восклицает:

Ведь большая мне гордость дана
Тем, что женщиной я рождена!

Пою я песню о ромашке белой.
Что лепестки раскрыла, ждет дождя.
Как девушка, которая несмело
Ждет слов любви, своих не находя.
Чтоб те слова, как капли дождевые,
Ей душу оросили, чтоб звенели
Их звуки в сердце, чтоб она впервые
Смутилась так, что щеки покраснели.
Чтоб вспыхнуть сразу радостью огромной.
Чтоб шире распахнулась широта.
Пою я песню о ромашке скромной,
Мне по душе степная красота.
(Пер. С. Кузнецовой)

• Цырен-Дулма Дондокова